리장 옥수채 여강원과 동파십라(什罗)전

<26.01.17(토). 운남성 여행 6일차> 3

리장(麗江) 옥수채 여강원과 동파십라(什罗)전

14:30. 인상여강 공연을 본 뒤 버스를 타고 옥수채로 이동했다. 옥수채(玉水寨)를 직접 보기 전까지 여행사에서 받은 자료에 ‘옥룡설산 빙하수가 만든 옥빛 호수 남월곡/백수하/옥수채 관광’이라는 한 줄 소개만 있고, 사전에 조사한 자료에도 특별한 내용이 없어 어떤 곳인지 전혀 알지 못했다. 남월곡은 30분 정도 잠깐 둘러보았고, 백수하는 그냥 지나치고 옥수채로  바로 갔다.

커다란 ‘玉水寨’ 표석과 나시족(納西族), 송어요리에 대한 안내문이 붙은 고급 음식점 같은 전통가옥 문을 지나면, 계단식으로 이어진 넓은 물길이 펼쳐진다. 투명한 옥색 물길을 따라 걷다 보면 큼직한 황금빛 물고기들이 무리를 지어 헤엄친다. 이 물이 바로 리장(麗江)의 발원지인 여강원(麗江源)이다. 물길 끝에는 빨간 기둥 안에 모셔진 샘이 있고, 뒤쪽에는 붉은 띠를 두른 투박한 돌 석상과 계단식 물길 안에 두 손을 모은 아름다운 황금빛 여신상이 있다. 이 신상은 얼굴은 여인, 몸은 뱀(용)인 나시족의 대자연신이다. 

조금 더 안으로 들어가면 ‘화합원(和合院)’ 편액이 걸린 건물이 있고, 그 안에는 ‘동파문화계승기지’, ‘동파문물청’ 등의 편액이 붙은 작은 전시관이 있다. 전시관에는 나시족 인물, 동파문자 관련 자료 등이 전시되어 있다. 전시장을 지나 서너 계단을 오르면 마당에 커다란 굴뚝 모양 향로(天香爐)가 있고, 뒤편 네모난 분수 앞에는 코끼리, 말 등의 동물상이 자리한다. 그 위 높은 계단 끝 ‘동파십라(什罗)전’에는 ‘옥수연(玉水緣)’ 편액이 걸려 있으며, 안에는 여와신을 닮은 동파교주와 좌우에 은빛 전쟁신(수호신), 구리빛 여신상, 뱀 형상의 대자연신상이 모셔져 있다.

 

≪챗GPT가 알려준 옥수채(玉水寨)≫

옥수채(玉水寨)는 리장 북쪽, 옥룡설산 기슭에 위치한 나시족 전통마을이자 관광지로 ‘옥처럼 맑은 물이 흐르는 마을’이란 뜻이다. 나시족의 자연관·신앙·생활방식을 볼 수 있는 공간으로 맑은 샘물과 수로, 물레방아(수차), 나시족 특유의 목조건물과 정원이 조화를 이루고 있다. 옥수채의 핵심은 자연과 신을 함께 모시는 토착신앙이다. 첫째 물의 근원인 샘을 신성시하며 龍神을 모시는 사당이 있다. 둘째 나시족의 고유 종교와 문자 체계인 동파(東巴)문화가 살아 있는 곳이다. 관람 포인트는 입구의 대형 물레방아, 계단식 수로와 샘물, 龍神祠, 나시족 전통가옥, 옥룡설산을 배경으로 한 풍경이다.

* 물레방아(수차)는 놓쳤거나 내가 보고도 인지를 못한 듯하다. 龍神을 모시는 사당(龍神祠)은 안내도에도 없고 내 눈으로도 확인을 못했는데 하나밖에 없는 신전인 ‘동파십라(什罗)전’으로 추정된다. 龍神도 동파문물청 앞에 있던 상체는 여인, 하체는 뱀(용) 형상을 한 금빛 여신상으로 추정된다. 옥수채, 특히 동파문물청과 동파십라전에서 본 모든 내용은 우리나라의 무속신앙을 보는 듯했다.  

 

<옥수채(玉水寨) 입구>

중앙 원경에 옥룡설산이 살짝 보인다. 입구만 보면 고급 음식점 같지만, 안으로 들어서면 넓고 큰 물길과 탁 트인 공간, 동파문물청과 동파십라전 등이 자리하고 있다.

 

<맑고 투명한 옥수채(玉水寨) 여강원(麗江源)>

맑고 투명한 물속에는 이곳의 명물인 큼직한 송어들이 가득하다. 물길은 위로 향하며 계단처럼 이어지는데, 옥룡설산에서 흘러내려온 것이라고 한다.

 

<옥수채(玉水寨) 여강원(麗江源)으로 추정>

안내문은 보지 못했지만, 모양으로 보아 이곳이 여강의 발원지인 듯하다. 그렇다면 수차(물레방아)는 어디에 있는 걸까?

 

<하체가 뱀(용)인 옥수채 대자연신상>

나시족은 물의 근원인 샘을 신성하게 여기며 용신(龍神)을 모신다고 한다. 옥수채 중심 사당인 동파십라전 중앙에는 상체는 이 신과 같지만 하체까지 인간인 모습의 신이 ‘동파교주’라는 이름으로 모셔져 있다. 그 오른쪽에는 이 신상과 동일한 모습의 신이 있으며, ‘대자연신’이라고 안내되어 있다.

 

<옥수채(玉水寨) 화합원(동파문화전승기지)>

겉모습만 보면 불교 사찰이나 무속 신앙처처럼 보이지만, 안으로 들어가면 동파 문물을 소개하는 전시장(동파문화전승기지)이다. 특히 동파 문화 계승자들과 동파 문자에 대해 상세하게 안내하고 있다.

 

<옥수채(玉水寨) 화합원(동파문화전승기지) 중앙>

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≪챗GPT가 알려준 동파문자≫

나시족이 사용하는 동파문자(東巴文)는 세계적으로도 매우 독특한 문자체계로 살아있는 상형문자로 불린다. 나시족의 전통 종교인 동파교에서 사용되는 제의용 문자로 주로 사제인 동파(東巴)들이 사용했다. 동파문자의 주요 특징은 상형문자, 표의문자, 차용문자로 그림+의미+소리가 혼합되어 있다. 또한 같은 뜻도 여러 방식으로 표현이 가능해 해석이 어렵다.

동파문자는 실제 사용된 상형문자 중 고대 이집트 문자처럼 사라지지 않고 세계에서 유일하게 의례 속에서 살아남아 전승되고 있다. 또한 문자 자체가 아니라 문화·종교와 함께 유지된 점에서 세계적으로 희귀하다. 그래서 ‘살아 있는 고대 문자 화석’으로 불린다.

 

<옥수채(玉水寨) 동파문물청(동파문화전승기지) 왼쪽 전시실>

동파문화 계승자들의 사진과 함께 고대 상형문자와 동파문자에 대해 소개하고 있다.

 

<옥수채 동파문물청 왼쪽 전시실의 동파문화 계승자 사진>

 

<옥수채 동파문물청 왼쪽 전시실의 인류의 상형문자 개요>

 

<고대 이집트(왼쪽) 및 수메르(오른쪽) 상형문자>

 

<마야의 상형문자와 중국의 갑골문자>

 

<중국 수이(水)족 상형문자와 동파문자>

 

<옥수채 동파문물청 오른쪽 전시실>

나시족 문화를 담은 사진들과 동파교와 관련된 조형물, 동파교주 그림 등이 전시되어 있다. 

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<안에서 본 옥수채(玉水寨) 화합원(동파문화전승기지)>

 

<옥수채(玉水寨) 화합원(동파문화전승기지) 안마당>

동파문자로 글자를 맞추는 놀이를 위한 도구이다.

 

<옥수채(玉水寨) 동파십라전(東巴什罗殿)>

마당에는 굴뚝과 돌탑의 중간 모양인 천향로(天香爐)가 있고, 그 뒤에는 십이지신상을 닮은 동물상들과 작은 연못이 있다. 한 단 위 양쪽에는 길상북과 빨간 띠를 두른 돌이 놓여 있으며, 가장 위에는 동파십라전(東巴什罗殿)이 자리하고 있다. 천향로는 이름으로 보아 대형 향로인 듯하다.

 

<옥수채 동파십라전(東巴什罗殿) 서쪽의 길상북>

동쪽에는 동파문물청 앞 금색 여신상 앞에 있는 빨간 띠를 두른 돌이 있다. 뭔가 의미 있는 것 같지만 내용은 파악하지 못했다.  

 

<옥수채(玉水寨) 동파십라전(東巴什罗殿)>

동파십라전(東巴什罗殿) 앞 좌우에는 수호신으로 추정되는 호랑이와 야크상이 있다.

 

<옥수채(玉水寨) 동파십라전(東巴什罗殿)의 편액>

 

<옥수채 동파십라전(東巴什罗殿) 중앙의 독수리(?)와 동파교주상>

 

<옥수채 동파십라전(東巴什罗殿)의 신상들>

중앙은 '동파교주', 좌우의 은색 신상은 '戰神'이라는 호칭으로 보아 수호신으로 추정된다. 왼쪽은 세 발 달린 닭을 동반한 '~母'와 개구리를 동반한 '대자연신', 오른쪽은 '백족'과 '~공주' 등의 이름이 붙어 있다. 왼쪽의 신과 함께한 세발 달린 닭과 개구리는 여강원 물길 곳곳에 조형물이 있다. 좀 더 자세히 볼 걸...

 

<옥수채 동파십라전(東巴什罗殿)에서 내려다본 모습>

 

<옥수채 동파십라전(東巴什罗殿) 마당의 연못과 동물신상들>

상체는 모두 다르지만 하체는 뱀, 혹은 용의 모양이다.

 

<옥수채 동파십라전(東巴什罗殿) 마당과 부속 건물들>

 

<나오는 길에 본 옥수채 여강원(麗江源) 석비와 계단식 물길>

 

<동파십라전 왼쪽에서 자연신 옆에 있던 개구리와 세발 달린 새>

글을 쓰면서도 수원지라서 그런지 의례 개구리상이 꽤 많다고 생각했는데, 그것은 ‘대자연신’이 동반한 신앙 대상이었다. 아래의 세 발 달린 괴물 같은 새도 동파십라전 개구리상 옆에서 신을 동반한 신앙 대상이었다. 새는 귀가 말처럼 크고 곧으며, 하나뿐인 앞발은 새의 발이지만 두 개의 뒷발은 말이나 소의 발이다.

 

<나오는 길에 본 옥수채 여강원(麗江源)의 계단식 물길>